Martin Luther • ”Bär varandras bördor, så uppfyller ni Kristi lag.” Gal. 6:2
Peter Henrysson • Anders Gerdmar har skrivit en bok om synen på Bibeln och ansluter sig själv till en klassisk bibelsyn.1 Han skriver om bibeltolkningens eller bibelsynens historia och menar att den i stort sett varit densamma under 1700 år och att en förändring inträdde först med Upplysningen.
Jonathon Van Maren • Den kanadensiske författaren Jonathon van Maren har i en artikel publicerad 19.5 2020 i nättidningen The Stream noterat att flera inflytelserika ateistiska författare och intellektuella debattörer uttryckt uppskattning för kristendomens kulturella och idémässiga bidrag till framväxten av den mest högtstående civilisation som världen någonsin känt – och varnat för riskerna med att bortse från detta faktum. Artikeln, ”Atheists in Praise of Christianity” publiceras här i svensk översättning.1
Peter Henrysson • Evangelisk Luthersk Mission – Bibeltrogna Vänner (ELM) är en gång grundat på ett tydligt och principiellt avståndstagande från den historisk-kritiska metoden och den därpå grundade bibelkritiken (dvs ej textkritiken). Det uttalade syftet med ELM var att stå fast vid att Bibeln helt igenom är Guds ofelbara ord med oinskränkt auktoritet och att ”bekämpa all slags otro och förnekelse”. Det är en bestämmelse i ELM:s stadgar som inte får ändras. ELM står och faller därmed i princip med att denna s.k. formalprincip upprätthålls. Hur förhåller vi oss i dag i ord och handling till nämnda syfte?
Per Ewert • Direktor vid Claphaminstitutet och ledarskribent på Världen idag, är i färd med att publicera sin doktorsavhandling om svensk sekulärindividualism samt en populärversion av avhandlingen, ”Landet som glömde Gud”. Han har tidigare medverkat i Begrunda nr 2-2019, s. 4–8 med sin artikel ”Sekulariseringens uppgång – och fall? Kyrkans uppdrag i ett postsekulärt samhälle”. Ämnet för artikeln nedan är angränsande till tidigare bidrag – och understryker det politiska arbetets betydelse för den sekularisering som Sverige genomgått under det föregående seklet.
Stefan Swärd • Människan lever en gång och döms sedan till helvetet eller frikänns till ett liv med Gud i himlen. Detta är den klassiska kristna uppfattningen, som ifrågasätts av såväl ateister som kristna liberaler.
Oksana Tymofeieva lever med sin familj mitt i ett brinnande krig i Ukraina. Hennes vittnesbörd bär med sig en stor förtröstan till Gud och ett starkt hopp mitt i svårigheterna. Att leva med ovisshet om morgondagen ger samtidigt livet en ny mening – att hjälpa andra som är i nöd.
Det finns hopp för din framtid, säger Herren. (Jer. 31:7)
Innehåll • december 2025 Tema: Följ mig! Dawa följer Jesus trots stora risker, Andreas Eklund Missionsledaren • Vad blev det av framtiden?, Daniel Ringdahl Ord till liv • Det uppenbarade, Henrik Birgersson Därför är jag en ”politiskt inkorrekt” kristen, Mats Selander Till Liv-panelen Evangeliets ljus fortsätter att lysa, Eyassu Tesfay… Läs hela artikeln »
Du ska ge honom namnet Jesus, för han ska frälsa sitt folk från deras synder. (Matt. 1:21)
Efter ett personligt uppvaknande startade Roksana Schnittger, tillsammans med en annan mamma, organisationen Ki-DS – Bättre Digital Barndom, som jobbar för att minska internets och sociala mediers negativa inverkan på barn och unga. Nu har mer än ett år gått och gensvaret har varit stort.